SEJARAH GEREJA PENTAKOSTA DI INDONESIA

SEJARAH GEREJA PENTAKOSTA DI INDONESIA

Gereja-gereja Pantekosta di Indonesia berasal dari gerakan Pentakosta yang timbul di Amerika Utara sekitar tahun 1906. Gerakan ini awalnya muncul dalam Gerakan Methodis yang berkeinginan untuk kembali kepada kegairahan dan kesederhanaan yang menekankan kembali kepada pertobatan secara mendadak yang menjadi cita-cita dalam kebangunan Methodis dan kesempurnaan Kristen seperti yang dianjurkan dalam Teologi Wesley. Dalam perkembangnya penganut gerakan ini keluar dari Gereja Methodis dan membentuk organisasi tersendiri. Pada tahun 1900 salah seorang tokoh gerakan tersebut, Ch. F. Parham mengembangkan 3 pokok ajaran yang kemudian hari menjadi ciri gerakan Pentakosta pada umumnya, yaitu tekanan pada eskatologi, pada baptisan dengan Roh dan pada karunia-karunia Roh, khususnya karunia lidah, sebagai tanda seseorang telah menerima baptisan Roh.

Gerakan ini dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah Amerika Serikat dan negara-negara lain.   Menurut data, pada tahun 1972 pengikut aliran Pentakosta di seluruh dunia sudah mencapai 20 juta orang.   Gereja Pentakosta mempunyai ciri-ciri yang sama di seluruh dunia, antara lain :  kebaktian yang serba bebas, pemakaian Alkitab secara “spontan”, tak dipertanggungjawabkan secara ilmiah, pembangunan jemaat melalui kegiatan kebangunan rohani yang meliputi dorongan untuk bertobat dan hidup suci, dan anggapan bahwa dalam lingkungan jemaat perlu ada karunia lidah dan karunia kesembuhan sebagai tanda-tanda kesucian.

Sesuai watak gerakan Pentakosta yang bersifat spontan dan tidak memiliki organisasi yang ketat, gerakan itu secara tidak terencana masuk ke Indonesia dibawa oleh pedagang asal Inggris, J. Barnhard yang kemudian menetap di Temanggung, Jawa Tengah.   Dari Temanggung, gerakan ini menyebar ke beberapa kota di Jawa, seperti Cepu dan Surakarta.    Mulai tahun 1922, ajaran Pentakosta dibawa ke sana oleh Cornelius E. Groesbeck dan Richard van Klaveren, yang diutus oleh Bethel Temple dari Seatle, Amerika Serikat. Pada tahun 1923, tepatnya pada tanggal 19 Maret 1923 di Cepu berdiri Vereninging De Pinkstergemeente In Nederlandsch Oost Indie (Jemaat Pentakosta di Hindia Timur Belanda).    Dan pada tanggal 30 Maret 1923, badan tersebut mendapat SK Gubernur Hindia Belanda dengan Badan Hukum No. 2924, tertanggal 4 Juni 1923 di Cipanas, Jawa Barat, serta diakui sebagai Kerkgenootscap (Badan Gereja) dengan Beslit No. 33, Staatblad No. 368.    Perkembangan selanjutnya, gerakan ini dengan cepat menyebar dari Surabaya ke seluruh Jawa Timur, Sumatera Utara, Minahasa, Maluku dan Irian.

Pada tahun 1937 jemaat tersebut berganti nama menjadi De Pinksterkerk in Nederlands Oost Indie (Gereja Pentakosta di HTB), dan sejak tahun 1942 mulai disebut Gereja Pentakosta di Indonesia (GPdI).

Para pemimpin kemudian membentuk Pinksterconvent (Sidang Pentakosta) semacam badan pengurus yang bersifat longgar, sesuai dengan gagasan Pentakosta mengenai organisasi gereja yang berjiwa kongregasionalistis.   Seiring dengan kemajuan organisasi tersebut, ketidakcocokan di antara pengurus mulai nampak, dengan pokok persoalannya antara lain:

1. Ajaran Yesus Only yang menganggap Nama Yesus meliputi tiga pribadi Trinitas, sehingga pembaptisan cukup kalau dilakukan dalam nama Yesus saja.  Ajaran ini dibawa masuk dari Amerika Serikat oleh Van Gessel.
2. Ada tidaknya hak seorang perempuan untuk memegang kedudukan kepemimpinan dalam gereja.

3. Hubungan antara jemaat setempat dengan organisasi pusat, misalnya dalam hal milik gereja.

4. Prestise suku atau individual.

Keempat faktor tersebutlah yang menyebabkan terjadinya rentetan perpecahan sehingga menyebabkan jumlah gereja Pentakosta dari 1 nama gereja menjadi 25 nama gereja.    Ini dapat dilihat dari beberapa pendeta yang keluar memisahkan diri dari organisasi gereja Pentakosta dan mendirikan gereja baru, seperti:

a.  J. Thiessen pada tahun 1923 keluar dan mendirikan Pinksterbeweging, kemudian dikenal dengan nama Gereja Gerakan Pentakosta (GGP).

b.  M.A. van Alt pada tahun 1931 keluar dan mendirikan De Pinkerster Zending, kini dikenal dengan nama Gereja Utusan Pentakosta (GUP).

c.  F. van Akoude pada tahun 1931 keluar dan mendirikan Gemeente van God, kemudian hari dikenal dengan nama Gereja Sidang Jemaat Allah.

d.  Pdt. D. Sinaga pada tahun 1941 keluar dan mendirikan Gereja Pentakosta Sumatera Utara (GPSU) atau dikenal dengan nama GPdI-Sinaga.

e.  Pdt. Tan Hok Tjwan pada tahun 1946 keluar dan mendirikan Sing Ling Kau Hwee yang kini dikenal dengan nama Gereja Isa Almasih (GIA).

f.  Pdt. Renatua Siburian pada tahun 1948 keluar dan mendirikan Gereja Pentakosta Sumatera Utara atau dikenal GPdI Siburian.

g.  Pada tahun 1951 beberapa pendeta keluar dan mendirikan Gereja Sidang Jemaat Pentakosta.

h.  Pdt. T.G. Van Gessel dan H.C. Senduk pada tahun 1952 keluar dan mendirikan Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS).

i.  Pada tahun 1957 GBIS pecah dan Pdt. G. Sutupo dan Ing. Yuwono mendirikan Gereja Bethel Tabernakel (GBT).

j.  Pdt. Ishak Lew keluar pada tahun 1959 dan mendirikan Gereja Pentakosta Pusat Surabaya (GPPS).

k.  Pada tahun 1960 GBIS pecah lagi dan Pdt. A. Parera mendirikan Gereja Nazareth Pentakosta (GNP).

l.  Pdt. Karel Sianturi dan Pdt. Sianipar pada tahun 1966 keluar dan mendirikan GPSU atau dikenal dengan nama GPdI-Sianturi.

m.  Pdt. Korompis keluar pada tahun 1966 dan mendirikan Gereja Pentakosta  Indonesia (GPI).

n.  Pada tahun 1967 para pemimpin gereja-gereja  Pentakosta di Surabaya dan Timor keluar dan mendirikan Gereja Pentakosta Elim (GPE).

o.  Pada tahun 1969 GBIS pecah lagi dan Pdt. H.L. Senduk mendirikan Gereja Bethel Indonesia (GBI) dan Pdt. Jacob Nahuway mendirikan GBI Mawar Saron.

p.  Pada tahun 1970 Gereja Bethel Tarbernakel pecah dan Ing. Yuwono mendirikan Gereja Pentakosta Tarbernakel (GPT).

Meskipun perpecahan demi perpecahan terjadi, namun mereka tetap berafiliasi pada satu nama yaitu Pentakosta, sehingga timbul inisiatif untuk menyatukan kembali sikap dan pandangan gereja-gereja beraliran Pentakosta. Hal ini diwujudkan dengan berdirinya Dewan Kerjasama Gereja-gereja Kristen Pentakosta Seluruh Indonesia (DKGKPSI) dan Persekutuan Pentakosta Indonesia (PPI).  Tetapi pada tanggal 10 September 1979, kedua organisasi tersebut membubarkan diri dan bergabung menjadi satu wadah dengan nama Dewan Pentakosta Indonesia (DPI).    Pada Musyawarah Besar (Mubes) I DPI yang diadakan pada tahun 1984, terpilih sebagai Ketua Umum adalah     Pdt. W.H. Bolang.     Dan pada Mubes II DPI berhasil memilih Pdt. A.H. Mandey sebagai Ketua Umumnya.   Dan Pada Mubes DPI III di Caringin, Bogor, terpilih sebagai Ketua Umumnya adalah Pdt. M.D. Wakkary. Hingga saat ini ada sekitar 58 Sinode/organisasi Gereja beraliran Pentakosta yang bergabung dalam DPI.

Meskipun sudah mengalami perpecahan beberapa kali, namun GPdI tetap merupakan gereja Pentakosta yang terbesar di Indonesia.    Di antara Gereja-gereja Pentakosta yang terbesar lainnya terdapat Gereja Bethel Indonesia dan Gereja Sidang Jemaat Allah.    Ada beberapa gereja Pentakosta yang sudah masuk menjadi anggota Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI), seperti Gereja Isa Almasih, Gereja Bethel Injil Sepenuh, Gereja Pentakosta Pusat Surabaya, dan Gereja Gerakan Pentakosta.   Jumlah anggota seluruh gereja Pentakosta di Indonesia lebih kurang dua juta.   Hal ini berarti, bahwa Gerakan Pentakosta meliputu 10% seluruh umat Kristen di Indonesia.  

[disarikan dari: Majalah Penginjilan Indonesia “KABAR BAIK” No. 13 Th.III Oktober-November 1996 dan van den End & Weitjens, Ragi Carita 2: Sejarah Gereja di Indonesia 860-1n-sekarang, Jakarta, BPK Gunung Mulia, 1993]

Gereja Bethel Tabernakel

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Gereja Bethel Tabernakel, disingkat GBT, adalah salah satu sinode gereja di Indonesia yang berdiri sejak 29 Mei 1957 dan bernaung di bawah Dewan Pentakosta Indonesia.

Persekutuan GBT ini lahir sebagai sebuah sinode baru dari dalam struktur sinode Gereja Bethel Indonesia Sepenuh (GBIS), yang berlanjut juga dengan :

         1.  Gereja Nazareth Pentakosta (1960) dan

         2.  Gereja Bethel Indonesia (1969). Dari dalam struktur GBT sendiri, lahir pula sebuah sinode baru pada tahun 1970 yaitu Gereja Pentakosta Tabernakel.

 

Sejarah

Pada tahun 1955, Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS)  Jl. Majapahit 43-45,  Surabaya yang digembalakan oleh  Pdt. Gershom Soetopo (GBIS berpusat di Jakarta), mengadakan kursus Alkitab bagi para calon Hamba Tuhan atau pelayan-pelayan Sidang.   Kursus ini menghasilkan beberapa hamba Tuhan seperti Pdt. Yahya Gunawan Wibisono (Bandung),  Pdt. Pieterz (Ambon), dan lain-lain.   Angkatan selanjutnya menghasilkan Pdt. Rahuel Hendry Hendrata (Madiun) dan lainnya.  Gagasan kursus Alkitab ini kemudian mengalami kemajuan pesat dan mendapat tanggapan baik dari banyak pihak, sehingga diadakan tiap tahun pada bulan April sampai Oktober.

Pada awal tahun 1957, setelah kursus Alkitab ini berjalan sekitar dua tahun maka beberapa hamba Tuhan mengadakan pertemuan di GBIS Jl. Majapahit 43-45 tersebut. Mereka berkumpul untuk membicarakan tentang kemungkinan didirikannya sebuah badan persekutuan baru dan diputuskan untuk membentuk Tim Pekabaran Injil "Gerakan Memperluas Pengajaran Tabernakel" (Tim PI GMPTES). Sesuai dengan nama tim tersebut, maka tim PI ini bertujuan untuk memperluas pengajaran Tabernakel di semua gereja-gereja. Sejak itu para Hamba Tuhan yang bergabung dalam tim tersebut mulai bekerja memperluas pelajaran Tabernakel di gereja masing-masing. Perluasan ini mendapat kemajuan pesat.

   Pada awal Mei 1957, Tim PI GMPETES membentuk panitia pertemuan dengan ketua panitia        Pdt. Go Hong Sing dan penulis  Pdt. Martin Luther Simbira.    Undangan pertemuan ini disampaikan kepada hamba-hamba Tuhan seluruh Indonesia.     Pertemuan itu dilaksanakan di GBIS Majapahit.

Dalam pertemuan itu (yang dihadiri lebih dari 70 Hamba Tuhan) pada tanggal 29 Mei 1957 di kediaman           

   Pdt. Gershom Soetopo, di GBIS Majapahit, dengan resmi disepakati pendirian "Badan Persekutuan Gereja Bethel Tabernakel" (GBT) sekaligus membentuk pengurus.    Dengan suara bulat, terpilihlah struktur pengurus sementara: Pdt. P. J. Kesek sebagai Pengurus Harian Umum dengan Wakil Ketua merangkap Sekretaris adalah Pdt. Pangemanan, dan  Pdm. Pdt. Kwek Thwan Hay sebagai Bendahara. 

   Pada bulan September 1957, diadakan Kongres I GBT yang memilih dan mengesahkan pengurus permanen dengan masa bakti selama dua tahun.    Para Hamba Tuhan yang masuk dalam Badan Persekutuan yang baru ini, secara otomatis memisahkan diri dari GBIS sebagai induknya.   Ada sekitar 70 hamba Tuhan yang menggabungkan diri dalam Badan Persekutuan GBT dengan sukarela.

SEJARAH GEREJA PENTAKOSTA DI INDONESIA

SEJARAH GEREJA PENTAKOSTA DI INDONESIA

Gereja-gereja Pantekosta di Indonesia berasal dari gerakan Pentakosta yang timbul di Amerika Utara sekitar tahun 1906. Gerakan ini awalnya muncul dalam Gerakan Methodis yang berkeinginan untuk kembali kepada kegairahan dan kesederhanaan yang menekankan kembali kepada pertobatan secara mendadak yang menjadi cita-cita dalam kebangunan Methodis dan kesempurnaan Kristen seperti yang dianjurkan dalam Teologi Wesley. Dalam perkembangnya penganut gerakan ini keluar dari Gereja Methodis dan membentuk organisasi tersendiri. Pada tahun 1900 salah seorang tokoh gerakan tersebut, Ch. F. Parham mengembangkan 3 pokok ajaran yang kemudian hari menjadi ciri gerakan Pentakosta pada umumnya, yaitu tekanan pada eskatologi, pada baptisan dengan Roh dan pada karunia-karunia Roh, khususnya karunia lidah, sebagai tanda seseorang telah menerima baptisan Roh.

Gerakan ini dengan cepat menyebar ke seluruh wilayah Amerika Serikat dan negara-negara lain.   Menurut data, pada tahun 1972 pengikut aliran Pentakosta di seluruh dunia sudah mencapai 20 juta orang.   Gereja Pentakosta mempunyai ciri-ciri yang sama di seluruh dunia, antara lain :  kebaktian yang serba bebas, pemakaian Alkitab secara “spontan”, tak dipertanggungjawabkan secara ilmiah, pembangunan jemaat melalui kegiatan kebangunan rohani yang meliputi dorongan untuk bertobat dan hidup suci, dan anggapan bahwa dalam lingkungan jemaat perlu ada karunia lidah dan karunia kesembuhan sebagai tanda-tanda kesucian.

Sesuai watak gerakan Pentakosta yang bersifat spontan dan tidak memiliki organisasi yang ketat, gerakan itu secara tidak terencana masuk ke Indonesia dibawa oleh pedagang asal Inggris, J. Barnhard yang kemudian menetap di Temanggung, Jawa Tengah.   Dari Temanggung, gerakan ini menyebar ke beberapa kota di Jawa, seperti Cepu dan Surakarta.    Mulai tahun 1922, ajaran Pentakosta dibawa ke sana oleh Cornelius E. Groesbeck dan Richard van Klaveren, yang diutus oleh Bethel Temple dari Seatle, Amerika Serikat. Pada tahun 1923, tepatnya pada tanggal 19 Maret 1923 di Cepu berdiri Vereninging De Pinkstergemeente In Nederlandsch Oost Indie (Jemaat Pentakosta di Hindia Timur Belanda).    Dan pada tanggal 30 Maret 1923, badan tersebut mendapat SK Gubernur Hindia Belanda dengan Badan Hukum No. 2924, tertanggal 4 Juni 1923 di Cipanas, Jawa Barat, serta diakui sebagai Kerkgenootscap (Badan Gereja) dengan Beslit No. 33, Staatblad No. 368.    Perkembangan selanjutnya, gerakan ini dengan cepat menyebar dari Surabaya ke seluruh Jawa Timur, Sumatera Utara, Minahasa, Maluku dan Irian.

Pada tahun 1937 jemaat tersebut berganti nama menjadi De Pinksterkerk in Nederlands Oost Indie (Gereja Pentakosta di HTB), dan sejak tahun 1942 mulai disebut Gereja Pentakosta di Indonesia (GPdI).

Para pemimpin kemudian membentuk Pinksterconvent (Sidang Pentakosta) semacam badan pengurus yang bersifat longgar, sesuai dengan gagasan Pentakosta mengenai organisasi gereja yang berjiwa kongregasionalistis.   Seiring dengan kemajuan organisasi tersebut, ketidakcocokan di antara pengurus mulai nampak, dengan pokok persoalannya antara lain:

1. Ajaran Yesus Only yang menganggap Nama Yesus meliputi tiga pribadi Trinitas, sehingga pembaptisan cukup kalau dilakukan dalam nama Yesus saja.  Ajaran ini dibawa masuk dari Amerika Serikat oleh Van Gessel.
2. Ada tidaknya hak seorang perempuan untuk memegang kedudukan kepemimpinan dalam gereja.

3. Hubungan antara jemaat setempat dengan organisasi pusat, misalnya dalam hal milik gereja.

4. Prestise suku atau individual.

Keempat faktor tersebutlah yang menyebabkan terjadinya rentetan perpecahan sehingga menyebabkan jumlah gereja Pentakosta dari 1 nama gereja menjadi 25 nama gereja.    Ini dapat dilihat dari beberapa pendeta yang keluar memisahkan diri dari organisasi gereja Pentakosta dan mendirikan gereja baru, seperti:

a.        J. Thiessen pada tahun 1923 keluar dan mendirikan Pinksterbeweging, kemudian dikenal dengan nama Gereja Gerakan Pentakosta (GGP).

b.       M.A. van Alt pada tahun 1931 keluar dan mendirikan De Pinkerster Zending, kini dikenal dengan nama Gereja Utusan Pentakosta (GUP).

c.        F. van Akoude pada tahun 1931 keluar dan mendirikan Gemeente van God, kemudian hari dikenal dengan nama Gereja Sidang Jemaat Allah.

d.       Pdt. D. Sinaga pada tahun 1941 keluar dan mendirikan Gereja Pentakosta Sumatera Utara (GPSU) atau dikenal dengan nama GPdI-Sinaga.

e.        Pdt. Tan Hok Tjwan pada tahun 1946 keluar dan mendirikan Sing Ling Kau Hwee yang kini dikenal dengan nama Gereja Isa Almasih (GIA).

f.         Pdt. Renatua Siburian pada tahun 1948 keluar dan mendirikan Gereja Pentakosta Sumatera Utara atau dikenal GPdI Siburian.

g.       Pada tahun 1951 beberapa pendeta keluar dan mendirikan Gereja Sidang Jemaat Pentakosta.

h.       Pdt. T.G. Van Gessel dan H.C. Senduk pada tahun 1952 keluar dan mendirikan Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS).

i.         Pada tahun 1957 GBIS pecah dan Pdt. G. Sutupo dan Ing. Yuwono mendirikan Gereja Bethel Tabernakel (GBT).

j.         Pdt. Ishak Lew keluar pada tahun 1959 dan mendirikan Gereja Pentakosta Pusat Surabaya (GPPS).

k.       Pada tahun 1960 GBIS pecah lagi dan Pdt. A. Parera mendirikan Gereja Nazareth Pentakosta (GNP).

l.         Pdt. Karel Sianturi dan Pdt. Sianipar pada tahun 1966 keluar dan mendirikan GPSU atau dikenal dengan nama GPdI-Sianturi.

m.      Pdt. Korompis keluar pada tahun 1966 dan mendirikan Gereja Pentakosta  Indonesia (GPI).

n.       Pada tahun 1967 para pemimpin gereja-gereja  Pentakosta di Surabaya dan Timor keluar dan mendirikan Gereja Pentakosta Elim (GPE).

o.       Pada tahun 1969 GBIS pecah lagi dan Pdt. H.L. Senduk mendirikan Gereja Bethel Indonesia (GBI) dan Pdt. Jacob Nahuway mendirikan GBI Mawar Saron.

p.       Pada tahun 1970 Gereja Bethel Tarbernakel pecah dan Ing. Yuwono mendirikan Gereja Pentakosta Tarbernakel (GPT).

Meskipun perpecahan demi perpecahan terjadi, namun mereka tetap berafiliasi pada satu nama yaitu Pentakosta, sehingga timbul inisiatif untuk menyatukan kembali sikap dan pandangan gereja-gereja beraliran Pentakosta. Hal ini diwujudkan dengan berdirinya Dewan Kerjasama Gereja-gereja Kristen Pentakosta Seluruh Indonesia (DKGKPSI) dan Persekutuan Pentakosta Indonesia (PPI).  Tetapi pada tanggal                10 September 1979, kedua organisasi tersebut membubarkan diri dan bergabung menjadi satu wadah dengan nama Dewan Pentakosta Indonesia (DPI).    Pada Musyawarah Besar (Mubes) I DPI yang diadakan pada tahun 1984, terpilih sebagai Ketua Umum adalah     Pdt. W.H. Bolang.     Dan pada Mubes II DPI berhasil memilih Pdt. A.H. Mandey sebagai Ketua Umumnya.   Dan Pada Mubes DPI III di Caringin, Bogor, terpilih sebagai Ketua Umumnya adalah Pdt. M.D. Wakkary. Hingga saat ini ada sekitar 58 Sinode/organisasi Gereja beraliran Pentakosta yang bergabung dalam DPI.

Meskipun sudah mengalami perpecahan beberapa kali, namun GPdI tetap merupakan gereja Pentakosta yang terbesar di Indonesia.    Di antara Gereja-gereja Pentakosta yang terbesar lainnya terdapat Gereja Bethel Indonesia dan Gereja Sidang Jemaat Allah.        Ada beberapa gereja Pentakosta yang sudah masuk menjadi anggota Persekutuan Gereja-gereja di Indonesia (PGI), seperti Gereja Isa Almasih, Gereja Bethel Injil Sepenuh, Gereja Pentakosta Pusat Surabaya, dan Gereja Gerakan Pentakosta.   Jumlah anggota seluruh gereja Pentakosta di Indonesia lebih kurang dua juta.     Hal ini berarti, bahwa Gerakan Pentakosta meliputu 10% seluruh umat Kristen di Indonesia.  

[disarikan dari: Majalah Penginjilan Indonesia “KABAR BAIK” No. 13 Th.III Oktober-November 1996 dan van den End & Weitjens, Ragi Carita 2: Sejarah Gereja di Indonesia 860-1n-sekarang, Jakarta, BPK Gunung Mulia, 1993]

Gereja Bethel Tabernakel

Dari Wikipedia bahasa Indonesia, ensiklopedia bebas

Gereja Bethel Tabernakel, disingkat GBT, adalah salah satu sinode gereja di Indonesia yang berdiri sejak 29 Mei 1957 dan bernaung di bawah Dewan Pentakosta Indonesia.

Persekutuan GBT ini lahir sebagai sebuah sinode baru dari dalam struktur sinode Gereja Bethel Indonesia Sepenuh (GBIS), yang berlanjut juga dengan :

         1.      Gereja Nazareth Pentakosta (1960) dan

         2.      Gereja Bethel Indonesia (1969). Dari dalam struktur GBT sendiri, lahir pula sebuah sinode baru pada tahun 1970 yaitu Gereja Pentakosta Tabernakel.

 

Sejarah

Pada tahun 1955, Gereja Bethel Injil Sepenuh (GBIS)  Jl. Majapahit 43-45,  Surabaya yang digembalakan oleh  Pdt. Gershom Soetopo (GBIS berpusat di Jakarta), mengadakan kursus Alkitab bagi para calon Hamba Tuhan atau pelayan-pelayan Sidang.   Kursus ini menghasilkan beberapa hamba Tuhan seperti Pdt. Yahya Gunawan Wibisono (Bandung),  Pdt. Pieterz (Ambon), dan lain-lain.   Angkatan selanjutnya menghasilkan Pdt. Rahuel Hendry Hendrata (Madiun) dan lainnya.  Gagasan kursus Alkitab ini kemudian mengalami kemajuan pesat dan mendapat tanggapan baik dari banyak pihak, sehingga diadakan tiap tahun pada bulan April sampai Oktober.

Pada awal tahun 1957, setelah kursus Alkitab ini berjalan sekitar dua tahun maka beberapa hamba Tuhan mengadakan pertemuan di GBIS Jl. Majapahit 43-45 tersebut. Mereka berkumpul untuk membicarakan tentang kemungkinan didirikannya sebuah badan persekutuan baru dan diputuskan untuk membentuk Tim Pekabaran Injil "Gerakan Memperluas Pengajaran Tabernakel" (Tim PI GMPTES). Sesuai dengan nama tim tersebut, maka tim PI ini bertujuan untuk memperluas pengajaran Tabernakel di semua gereja-gereja. Sejak itu para Hamba Tuhan yang bergabung dalam tim tersebut mulai bekerja memperluas pelajaran Tabernakel di gereja masing-masing. Perluasan ini mendapat kemajuan pesat.

Pada awal Mei 1957, Tim PI GMPETES membentuk panitia pertemuan dengan ketua panitia        Pdt. Go Hong Sing dan penulis  Pdt. Martin Luther Simbira.    Undangan pertemuan ini disampaikan kepada hamba-hamba Tuhan seluruh Indonesia.     Pertemuan itu dilaksanakan di GBIS Majapahit.

Dalam pertemuan itu (yang dihadiri lebih dari 70 Hamba Tuhan) pada tanggal 29 Mei 1957 di kediaman              Pdt. Gershom Soetopo, di GBIS Majapahit, dengan resmi disepakati pendirian "Badan Persekutuan Gereja Bethel Tabernakel" (GBT) sekaligus membentuk pengurus.    Dengan suara bulat, terpilihlah struktur pengurus sementara: Pdt. P. J. Kesek sebagai Pengurus Harian Umum dengan Wakil Ketua merangkap Sekretaris adalah Pdt. Pangemanan, dan  Pdm. Pdt. Kwek Thwan Hay sebagai Bendahara.

Pada bulan September 1957, diadakan Kongres I GBT yang memilih dan mengesahkan pengurus permanen dengan masa bakti selama dua tahun.    Para Hamba Tuhan yang masuk dalam Badan Persekutuan yang baru ini, secara otomatis memisahkan diri dari GBIS sebagai induknya.   Ada sekitar 70 hamba Tuhan yang menggabungkan diri dalam Badan Persekutuan GBT dengan sukarela.

Kuasa Tuhan Yesus Sungguh Luar Biasa Amin

Selasa, 04 September 2012 

Mengusir Setan dalam nama Tuhan Yesus. Tuhan melindungi dari serbuan Kuasa Gelap. 

Arsip milis i-kan-ayahbunda http://groups.yahoo.com/group/i-kan-ayahbunda/ 

Kisah ini saya sharing di blog bukan untuk tujuan SARA atau memecah belah kerukunan umat beragama. Kata-kata dalam cerita ini saya usahakan tidak menyinggung perasaan orang lain, namun tetap dengan menggambarkan situasi sebenarnya. Saya lupa tahunnya, tapi mungkin sekitar tahun 2005 dimana selama beberapa bulan keluarga kami [saya, Lisa dan anak kami Willie] menumpang sementara di rumah mertua di daerah Cawang. Tepatnya di belakang SMAN 14 Jakarta (Sekarang sudah dijual dan dijadikan tempat kost-kostan). Rumah mertua ini terletak di tanah keluarga, dimana tinggal keluarga lain dari pihak ayah mertua. Ada pohon-pohon besar mengelilingi rumah-rumah ini. Saat itu ada seorang pembantu wanita bernama Yati yang membantu isteri saya Lisa sehari-hari di rumah. Yati ini berasal dari kampung di wilayah Banten. Dan menurut Yati, ayahnya adalah seorang dukun kampung yang biasa dimintai tolong menyembuhkan penyakit orang-orang disitu hingga memasang susuk yang terbuat dari emas. Sepengetahuan kami, anak seperti Yati ini akan rentan terhadap serangan kuasa-kuasa gelap. Alasannya, karena dia bukan pengikut Kristus [sehingga tidak ada proteksi dari alam roh] dan yang kedua dia ini anak dukun. Kalau orangtuanya pernah punya perjanjian dengan Kuasa Gelap, anaknya juga akan masuk ke dalam perjanjian itu. Sejak awal kami tahu tentang orangtua Yati, dan pelan-pelan Lisa memberi pengertian agar Yati tidak menggunakan kuasa-kuasa gelap untuk kepentingan dirinya sendiri, misalnya ketika mencari pacar. Suatu sore [magrib] ketika saya masih di kantor, Lisa bersama ibu mertua di rumah. Yati sedang mencuci piring di dapur belakang rumah. Tiba-tiba Lisa mendengar Yati berteriak dan tertawa di luar. Ibu yang sampai lebih dulu di luar melihat Yati memandang dengan mata merah dan bersuara berat seperti laki-laki. Lisa yang sampai kemudian bertanya, "Yati, kamu kena apa ?". Pertanyaan ini dijawab dengan seringai mengerikan dan mata merah. Ibu yang tahu bahwa Yati sudah kerasukan, langsung kabur ke dalam rumah sambil ketakutan. Tinggal Lisa berhadapan sendirian dengan Yati. Badan Yati kaku seperti batu !. Tidak bergeming sama sekali. Saat itu Lisa sadar ada roh yang sudah masuk ke dalam Yati. Tangan Yati ketika ditarik, tidak bergerak sama sekali. Yati melirik mengerikan, seperti hendak menerkam hidup-hidup. Astaga, ini gejala kesurupan. Bagaimana mengatasinya ? Minta tolong siapa nih ? Telepon pendeta mana nih yang bisa mengusir setan ? Pikiran Lisa dengan kencang berusaha mencari jalan keluar dari masalah ini. Kami sendiri hanya orang Kristen awam. Bukan majelis, bukan pendeta, dan bukan penginjil. Kadang-kadang bolos dari kebaktian minggu. Tidak punya karunia apa-apa, apalagi karunia mengusir setan. Sekarang ada masalah pembantu kesurupan. Bagaimana mengatasinya ? Lisa memegang tangan Yati yang lalu ditepis Yati dengan kuat. Kekuatan Yati menjadi berlipat ganda, dan berontak ketika Lisa memeluk Yati dengan erat. Pergumulan dan teriakan-teriakan berlangsung beberapa saat. Tidak bisa minta pertolongan orang lain, Lisa harus mengandalkan iman kepada Kristus sendiri. Kata Lisa dengan suara lantang, "DI DALAM NAMA TUHAN YESUS, PERGI KAMU SETAN !". Dan memang ajaib. Roh setan langsung keluar. Yang kami saksikan adalah dalam seketika Yati menjadi lemas, menutup mata dan pingsan. Berdua ibu, Yati dibawa dibaringkan di dalam rumah sampai sadar. Puji syukur kepada Tuhan. Dalam keadaan seperti ini ternyata kami sungguh bisa mengandalkan kekuatan Tuhan sendiri. Tidak perlu bantuan pendeta-pendeta yang memiliki karunia mengusir setan. Ternyata kita sebagai anak-anakNya telah diberikan kuasa untuk mengusir si Kuasa Gelap itu sendiri. Kisah ini kami bagikan untuk mengatakan bahwa anda semua bisa mengusir setan dalam nama Tuhan Yesus. Percaya !, dan alami sendiri pertolongan Tuhan. 

-- Tahun 2006 Yati sudah tidak bersama kami lagi. Dia menikah muda dan dibawa suaminya ke Jambi. Dia memberikan adiknya Haya untuk ikut kami. Tahun 2006 itu kami pindah ke Perumahan Cibubur, dan Haya ikut bersama kami. Ibu mertua dan ayah mertua tinggal di pinggiran Bekasi. Jadi di rumah ada Lisa, Haya, anak kami Willie dan bayi perempuan kami Keisha yang lahir tahun 2007. Perumahan kami terletak di sekitaran Gunung Putri kawasan Bogor. Tempat ini sejuk bernuansa luarkota, tapi masih berbatasan dengan Jakarta yaitu kawasan Cibubur. Dan di sekitar perumahan ini ada perkampungan dimana setahu kami saat itu masih banyak orang-orang disana menggunakan magic dan kuasa gelap (banyak cerita kejadian aneh di blok-blok sekitar). Suatu ketika Haya sebagai anak remaja, berpacaran dengan pemuda daerah situ. Dan entah kenapa, tiba-tiba mereka putus. Nah setelah kejadian putus inilah terjadi serangan roh kepada Haya. Apakah serangan ini dikirimkan oleh pemuda itu ? Kami sungguh tidak tahu. Suatu sore sekitar akhir tahun 2008, saya masih di kantor, Lisa di rumah bersama Haya dan anak-anak kami. Tiba-tiba Haya berteriak dari dapur belakang, "Ibu Lisa, tolong !". Lisa bergegas ke belakang, dan melihat kejadian yang pernah menimpa Yati. Badan Haya menegang, mata mendelik dan suara berat seperti laki-laki. Situasinya mengerikan. Lisa berkata, "Haya, sebut nama Tuhan Yesus !". Haya bergumul apakah mau menyebutkan nama itu ? Sebab dia masih beragama seberang. Dia ragu-ragu. Yang diucapkan kemudian ternyata bukan nama Tuhan Yesus, tapi nama tuhan lain dari agama seberang. Akibatnya ternyata diluar dugaan kami semua. Haya semakin meracau dan menggila, dan tenaganya menjadi berkali-kali lipat. Nama tuhan lain bukannya menolong, tapi malahan menjadikan bertambah ganas. Lisa melihat kasus ini jauh lebih mengerikan dibandingkan Yati dulu. Dalam keadaan panik, ditambah dengan kekuatan Haya yang sedemikian besar, Lisa menampar Haya keras-keras sambil berteriak "DALAM NAMA TUHAN YESUS, PERGI KAMU SETAN !". Dan langsung Tuhan menolong. Haya dilepaskan seketika dari kuasa gelap dan tiba-tiba menjadi sadar kembali. Berbeda dengan kasus Yati dulu, Haya menceritakan sebuah cerita yang hampir tidak masuk akal. Entah benar atau tidak, dia sendiri yang tahu. Ketika dalam keadaan tercengkeram kerasukan, Haya melihat dari jauh Seseorang di alam roh sedang memperhatikan dia sambil tersenyum. Orang yang memperhatikan ini wajahNya mirip dengan lukisan Kristus yang dia lihat di gereja kalau mengantar Keisha sekolah minggu. Malam hari setelah Haya bebas dari kerasukan, dia menangis di kamar membayangkan kejadian sore tadi. Dan ternyata di pintu, Orang ini berdiri lagi di luar kamar sambil terus-terusan tersenyum kepada Haya. Dari diriNya ada pancaran kasih tak terhingga yang seperti melindungi Haya agar tidak diserang lagi. Sampai kini, Haya tetap pada iman kepercayaan agama seberang. Kami tidak mengganggu imannya. Tapi paling tidak dia mengetahui bahwa Tuhannya orang Kristen sungguh kuat, dan mampu menaklukan kuasa gelap. 

--- Buat kami sendiri, pengalaman-pengalaman ini membuktikan betapa tangguhnya proteksi yang kita miliki ketika mengikuti Tuhan Yesus. Nama Tuhan Yesus berkali-kali menyelamatkan kami dalam setiap bahaya. Inti dari kisah ini adalah: Setiap anak Tuhan sudah diberi otoritas dengan Nama Tuhan untuk mengusir setan dengan iman. 

Diposkan oleh Dwi di 09.15 

Dicopas dari : http://renungan.dwim.web.id/2012/09/mengusir-setan-dalam-nama-tuhan-yesus.html